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  • 精神卫生医务工作者参访五台山 了解佛教修心法

    2009年6月23日，来自全国各地精神卫生医院院长及医师320余人，在山西省忻州市五台县宗教局相关人员陪同下，到五台山及其佛教道场参访，对佛教及修心的方法进行了了解、体验。 通过参访，院长及医师们对五台山及其佛教道场的历史和发展以及佛法修学有了一定了解。五台山普寿寺住持如瑞法师为大家作了佛法开示，从修心训练讲起，向大家介绍了调息打坐等具体的修习方法。她认为“佛法就是研究心的...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/22045284831.html

  • 道智法师禅修开示

    　　道智法师禅修开示 　　（２００４年７月２4日） 　　昨天大和尚给大家讲了毅力的训练，打坐的姿势，今天我们在毅力训练的基础上训练专注力，也就是集中注意力到一点。我给大家介绍两种方法；...打坐的时候呢，身心渐渐安静下来，但是这种惯性的散动力量又使心念无法长时间地安住在专一的状态里，这时候就会表现出烦躁无聊的情绪。 　　不管是数呼吸，还是数佛号，主要的作用是训练我们的注意力集中于一点。...

    道智法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231886376.html

  • 佛在心中、口中、行为中

    在开悟前，应该做些什么呢？以为大概是拚命地打坐吧！只要坐出名堂来，就能够明心见性、开悟成佛了！这话是没有错，释迦牟尼佛在成佛之前，也花了蛮长的一段时间，在苦行林、在雪山、在菩提树下打坐，那时因为佛法还...此时已经知道修行佛道的方法和观念，只差自己实践的工夫不够，那我们更要如法修行，依教奉行，就是要受持佛法，继续努力。所以在禅宗的修行者们，就没有像释尊未成道之前那样，要经过六年不断地打坐的工夫，才能...

    圣严法师开示

    |禅|禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1412116064.html

  • 礼佛的方式及意义

    的是心意和动机。　　礼拜就像以身体来供养。根据经典，有六种修行方式：读经、抄经、礼拜、供养、忏悔、说法。打坐是比较特别的修行方式。古代人们修法时，总是由那六种修行方式开始。　　在打坐时，许多人遇到身体...打坐有困难的人更是如此。忏悔礼拜经常很有用。在西藏的Vajrayana传统，刚开始修行的人以四前行开始，第一个前行就是礼拜十万次。完成时，生理、心理状况都已改变，打坐也就容易得多。　　中国从宋朝起，尤其...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07071748961.html

  • 一条入空的路径

    的觉受当然随时会受它的牵制。要修到色身的这种障碍一天一天减轻、减少了，少妄想、少烦恼，后面才谈得上入定，谈得上解脱。　　你色身的障碍没了，一忘身那是怎样的一种状况呢？平常打坐的酸涨麻痛没有，妄想纷飞也转化掉了。打坐修定不经过一番身心转化的煎熬过程，谈忘我忘身那是痴想。尤其一般学佛人平常少盘腿，光是要降伏这两修腿就够让他搞得焦头烂额的了。对于克制双腿的酸涨麻痛，有人说多喝点醋可以让骨头软些。你喝喝看...

    释首愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07591654200.html

  • 禅是一盏灯不污染

    有，扩充原有的善性，到达极致，可以为圣人。人人皆有佛性，人人皆具道心，由此向“向上一路”发展，便可成佛，成佛悟道的最佳方法，不是打坐念佛诵经的修这，而是莫污染这颗道心。所谓不污染，最基本是保持此心的光明纯洁，不陷溺在欲望世情的泥淖里；更上一层，就是不思善，不思恶，不存生死的分别念头，也不用打坐诵经的有心做作，更不要超强求悟道的趣向心，时节因缘一到，如击石出火，就有悟道的可能。马祖所云，似极简单，却...

    杜松柏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21285963896.html

  • 修行中请勿轻易与外人谈觉受与境界

    随便跟别人说自己在修行中身体的觉受和在打坐时出现的境界.甚至有很多师兄喜欢去了解或知道别人这方面的东西.其实这种心理和行为是不好的. 会直接影响到自己的修行的,是会对自己的修行产生障碍的. 我们经常在平常会听到, "我又见到什么了"谁又看到谁是什么菩萨和佛的化身了""我在打坐时又出现什么状态了,见到什么东西了或见到魔了,见到佛了,见什么稀奇古怪的东西了""或许是谁能有什么神通了,出现什么奇异的功能了...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07233982013.html

  • “冷也不喝，热也不喝，就是不喝，不喝也不喝”元音老人海口开示观心法要

    优美的乐曲。我师傅相六公说，做功夫就象手里握一只鸟，握得太紧鸟要死，太松了鸟要飞走。要即不捏死鸟，也不要让它飞走，松紧适度。做功夫太紧了也不好，比如打坐不顾身体实际，加时、加座，太紧了身体吃不消，那时要...打坐啊！ 弟子曰：我有时一天记起来才“断”一两次，工作忙就忘记了。 师曰：一两次不行，要断几十次。要“断”20、30次才好，要是能够“断”40次不得了啊！ 弟子问：这“断”念法是不是非要打坐来修？还是...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06425081475.html

  • 断掉见思惑——证得四果的前提

    、戒禁取见，多数是属于宗教信仰方面的，认为非这样不可，初一十五非拜拜不可，否则就犯戒了。有些教一定要吃什么东西才行，这些都属于戒禁取见。见取见是说自己的心得修养，譬如有人打坐修行有了境界，或者见光了，...这个世界上的一切，都是属于贪。 　　我们举一个佛门里的例子来说明，有一位法师一辈子做好事、做功德、盖庙子、讲经说法，自己虽没有打坐、修行，可是他功德太大。年纪大了，就看到两个小鬼来捉他，那个鬼在阎王...

    南怀瑾

    |烦恼|见思惑|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0758215152.html

  • 禅坐释疑

    惠空法师 　　许多人谈到打坐就会有练气的想法，反之，则有岔气的疑虑，对此许多人也是各说纷纭，实则这个问题很复杂，今就略谈一二学生问题爰为回答，就教于个位大方之家。 　　第一、气的基本理论 　　一、...因为它运行的非常强烈，而醒来以后又没有将它调好、恢复原来的状况，这时候如果我们去打坐的话，将会又重新凝聚起来，这样子会造成我们身心气脉惯性的带动，久久身体就会受到影响，这是岔气的第二种情形。 　　第三种...

    惠空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16040258761.html
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